| 郭忠福在十六岁那年古历8月22日，坐化在郭山的一棵古藤上。他成佛后，里人感其孝德，建庙祀奉。 |
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| 传说尤溪一法师之女，姓陈名依娘，生即奇异，与圣王前有定缘，后化神圣娘。不久寺庙中的和尚偶有听到三尊圣娘房中婴儿哭声，并承圣娘 |
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| 托梦：此乃太子降世,圣示取龙床下凸起的湿红土塑金身佛像。因太子先后降世，塑成十金身，故有“十三太子”之称。大太子奉旨回清溪河内守祖 |
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| ，即威镇庙圣王。二太子奉旨至清溪河内守墓，即原墓庵圣王。 |
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| 圣王公墓建在当初杨长者家羊圈里公羊睡的地方，是风水真穴,故威镇庙圣王屡次显灵而受敕封，后累封至“威镇忠应孚惠威武英烈保安广泽尊 |
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| 太王陵旁原有墓庵一座，供奉二太子守陵。相传墙壁上诗画琳琅满目，其中清代道光甲辰年副贡柯琮琪的诗,句“年年谒祖到清溪，携酒牵羊一 |
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| 路跻。回忆古藤身化处，旧庵隐约夕阳西。”描述了当时祭墓情景。墓庵已圮今又在太王陵右侧山坡建护陵庙一座，以供奉二太子护陵。 |
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| 据传，郭圣王成佛后，圣示要“回安溪金谷省墓”。泉属士绅即发起恭迎圣王回乡祭父母墓。四方善信为答圣恩，也纷纷上墓朝拜。到了清代 |
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| 同治九年，帝敕赐“祭墓”。于是，乡民议定以圣王成佛之月为“祭墓月”，并以八月初一行“开墓门”礼。 |
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| 每年八月祭墓，凡闽、浙、粤及南洋群岛的祭墓香客数以万计。南安凤山寺善信则于每年或三年一次，至八月下旬择一吉日，用辇轿恭奉广泽 |
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| 尊王直诣安溪金谷省视父母墓,四方香客，随驾祭墓。祭礼仪式非常隆重热闹，影响甚广。据传，广泽尊王神像每逢谒陵日，眼中常有泪痕。《郭山 |
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| 庙志》记载：“光绪七年辛巳，善信与祭封茔，只见王像眼中有泪痕，问诸父老，乃知每次祭茔皆有之，盖孝思所迫也。” |
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| 昔时来自远方摩天岭的朝鲜族香客，不远万里,步行到安溪金谷祭圣王公墓。传说，因路远又交通不便，要步行数月方可抵安溪，出门时带来的 |
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| 小鸡、小羊经沿途喂养，已长大成为供品。更为神奇的是羊至圣王公墓前会自行下跪。 |
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| 1927年以前，海外侨胞每三年就要组团回乡祭圣王公墓。近年来，台湾同胞、马来西亚及新加坡等侨胞每年都组成谒祖团，恭迎圣王朝祭太王 |
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| 古老的太王陵是闻名海内外的游览胜地，历史悠久，影响深广。凝聚着浓郁乡情的民间宗教信仰文化已超拔了宗教的范畴,成为数百万台胞和广 |
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| 大海外侨胞心灵之栖息和故土文化的象征，成为海内外人们沟通乡情,联络乡谊之桥梁和纽带。 |
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